示例:
1.民众生活的“无靠”和理论的“游谈无根”,是中国当代文化建设中存在的一个突出问题。
2.记得我在上课的时候,一再跟诸生强调:“束书不观,游谈无根”。
3.当代中国社会处于一种民众生活“无靠”而理论“游谈无根”的状态。
4.到明代后期,随着封建制度走向没落,理学已沦变为“游谈无根”、“竭而无余华”,完全以抄袭“宋人语录”及“策论”为治学圭臬,严重脱离实际,变成了空疏无用之学,对宋明以来的学风造成了极其恶劣的影响。
5.明清经世实学思潮以“经世致用”为价值核心,在批判程朱理学“束书不观,游谈无根”的基础上,大力提倡经世致用、实事求是之学,把学术研究的范围从儒家经典扩大到了自然、社会和思想文化领域,天文、地理、河漕、山岳、风俗、兵革、田赋、典礼、制度等,皆在探究问学之列。
6.当然所谓著书不如抄书只是一个极端的说法,目的是纠正明末束书不观、游谈无根的 空疏学风,并非反对有真知灼见的著书。
7.文化也不只是一两个抽象的概念,文化是实实在在的生活形态,对一事一物 的认识,是理解文化的基础,否则游谈无根。
8.其时正值晚明王学极盛而弊之后,学者习于“束书不观,游谈无根”,理学家不复能系社会之信仰。
9.缺少思想关怀的学术,无异工匠手下的雕虫小技,而匮乏学理基础的思想,又会流为游谈无根的概念口号。
10.著名学者刘梦溪认为,李零的解读基本符合实际,并不是游谈无根。
11.那些一切从概念出发,先入为主,脱离实际,游谈无根的做法,都是历史研究工作者的大忌。